הגר"י אדלשטין על אסון מירון: התעוררות

עוד לא מחוברים לכל הטוב שיש לנו להציע? התחברו עכשיו לקבוצות השונות וולתכנים הייחודיים שלנו ברשתות החברתיות! לחצו כאן >>>

מדברי הרב בסרטון:

התעוררות

אלו הצדיקים שנפטרו בל"ג בעומר, זה מעורר. הציבור מתעורר, מתעוררים. אבל צריך להבין את העניין, צריך להתעורר בתשובה. רואים מידת הדין, גם באנשים צדיקים. לכן יוצא שהדין בצדיקים גורם התעוררות תשובה לכל הציבור. והצדיק במיתתו גרם את זה. רק אחד, זה לא כל כך גורם, אבל היו למעלה מ-40 שבפטרו, וזה מעורר מאוד את הציבור לתשובה.

זכויות הדור כולו

אבל כמובן מדברים על מאמינים בני מאמינים, שזה מידת הדין. רואים מידת הדין וזה מעורר לתשובה. אז כל הזכויות של כל הדור, בכל העולם הדבר הזה מתפרסם - בכל העולם מדברים על זה, אז כל כלל ישראל שמתעוררים לתשובה בזכות אלו שנפטרו, יש להם את הזכויות של כל כלל ישראל.

במה להתחזק?

הציבור שואל מה לעשות, הציבור צריך להתעורר, במעשים, חיזוק. איך מתחזקים? צריך ספרי מוסר, עוסקים בחיזוק! יש ספרי מוסר, מוסר שמעניין. וסתם, זה חיים טובים ומאושרים. כבר דיברתי פעם על זה. אנשים כאלו אמור לי, בעלי משפחה, התחילו ללמוד כל יום קצת משהו, ספרי מוסר, והבית עם אווירה אחרת לגמרי. אווירה נעימה בבית, השמחה בבית. חיים מאושרים, זה חיי מוסר, חיים עם חשבון. 

זה החיזוק שצריך להיות, זה המטרה, העניין של כל מה שהיה.

מה העיקר?

יש דברים שהם מאוד חשובים, שלא כולם יודעים שזה עיקרים מאוד חשובים, שמירת הלשון, אין ביקורת על אף אחד! לכף זכות. יש גמרא בשבת שמי דן לכף זכות אז מן השמים ידונו אותו גם כן לכף זכות. הרי האדם צריך זכויות, אדם נכשל, אז לדון לכף זכות: הוא לא אשם, הוא שוגג. וזה אפילו לא רק בדיבור, גם בלב. בגמרא בשבת לא היה דיבור, בלב הוא דן לכף זכות.

לא להקפיד!

בלבו הוא חשב שיש סיבה כנראה מה שהוא עושה ככה, מה שהוא חייב לי והוא לא משלם, כנראה יש סיבה והכל היה נכון. הוא לא דיבר, הוא לא עשה עסק מזה. אין קפידא, לא מקפידים. יש סיבה להקפיד ולא מקפידים, הכל בידי שמים, לא להקפיד, לא לדבר, לשתוק. וגם בלב לא להקפיד. וגם אם מישהו מקפיד עלי, אפילו שלא בצדק, צריך לפייס אותו שלא יקפיד, לעשות חסד עם המקפיד שלא יקפיד. לפייס אותו שלא יקפיד, אפילו שהוא לא צודק. זה לטובתי שהוא לא יקפיד. וגם לזכות אותו, לסלק ממנו את החטא של הקפידא. לסלק ממנו את החטא זה זיכוי, לזכות אותו.