מה הייתה תשובת פוסקי הדור לשאלה: איך תוקעים בשופר עם מסיכה?

עוד לא מחוברים לכל הטוב שיש לנו להציע? התחברו עכשיו לקבוצות השונות וולתכנים הייחודיים שלנו ברשתות החברתיות! לחצו כאן >>>

לאף אחד אין מושג עדיין כיצד יראו תפילות ראש השנה של שנת תשפ''א וכיצד תתבצענה תקיעות השופר. מה שבטוח הוא, שהתפילות שלנו השנה יהיו שונות השנה, מכל הבחינות. האם נאלץ לוותר השנה על מצוות תקיעת שופר שמגיעה אלינו רק פעם אחת בשנה? האם מותר לתקוע בשופר עם מסיכה? האם ניתן לקצר בתפילה כדי לא לגרום חלילה להדבקה?

המציאות הנוכחית, בה יהיה ככל הנראה מתווה לכמות המתפללים לפי גודל בית הכנסת, היא מציאות המקשה על קיום התפילות כמידי שנה ומאלצת את גבאי בית הכנסת, שליחי הציבור ובעל התוקע להערך לכך בהתאם במעוד מועד.

מנכ''ל ארגון ''איילת השחר'', הרב שלמה רענן, המארגן בכל שנה מנייני תפילות לימים הנוראים ברחבי הארץ, פנה עם השאלות הבוערות לפוסקי הדור וחזר עם תשובות חד משמעיות.

האם אפשר לתקוע בשופר עם מסיכה?

זהו נוסח השאלה כפי שהציג אותה הרב רענן בפני הפוסקים: בעניין תקיעת שופר באלול ובר"ה הבעל''ט: האם מחמת חשש של הדבקות המסוכן שבעתים בזמן נפיחת האוויר לשופר על ידי בעל התוקע. האם אפשר להניח מסכה או מסננת על פתח השופר או שבעל התוקע ישאיר את המסיכה על פניו (פיו)?

התשובה כפי שהתקבלה מהרב יצחק זילברשטיין: 

(רב שכונת רמת אלחנן בבני ברק ומומחה בענייני הלכות רופאים ורפואה. חבר מועצת גדולי התורה).

אי אפשר לתקוע עם מסכה זה חציצה.

תשובת הרב מנדל שפרן:

(אב בית דין בבית הדין לענייני ממונות הישר והטוב בירושלים, פוסק וראש הישיבה הכלל חסידית "נועם התורה" שבבני ברק)

בצד הפה אסור להיות חציצה וגם אינני חושב שזה יכול לעזור לחיטוי בין אדם לאדם.

תשובה מאת מהרב גרשון בעס, מרא דאתרא 'קהילות יעקב':

לשאלתך אם יש בעי' לכסות אז השופר ע"י "מסכה" כשבדקנו ראינו שאינו משנה קול השופר וא"כ לדעתי אין כאן בעי'. 

תשובה מאת הרב שלמה אבינר (פוסק, וראש ישיבת עטרת ירושלים):

זו חציצה.

האם פתח השופר יכול לפנות כלפי מטה?

לשאלה האם פתח השופר יכול לפנות כלפי מטה כדי שלא יעופו רסיסי רוק של בעל התוקע לכיוון המתפללים, ענה הרב מנדל שפרן: ''על פתח השופר מקום יציאת הקול מותר להניח מסננת בד. זה לא חציצה וגם לא משנה הקול אולי מוריד מעוצמת הקול ואין בזה חשש. מותר לסובב את פתח השופר כלפי מטה''. גם הרב אבינר הסכים שאפשר.

האם לתקוע לכתחילה רק 30 תקיעות?

על השאלה האם לתקוע רק 30 תקיעות במקום 100 והאם לוותר על הפיוטים בתפילה ענו הרבנים כך:

תשובה כפי שהתקבלה מהרב יצחק זילברשטיין:

בוודאי שלא יתירו לתקוע פחות ממאה קולות, מקסימום יבקשו ריחוק. גם בפיוטים מסתבר שלא יקצצו, ובפרט בעת שצריך רחמי שמים.

תשובת הרב מנדל שפרן:

אם יש הוראות לגמור מהר מספיק שלושים קולות וזה אם לא אומרים חזרת הש"ץ. אבל עדיף לומר חזרת הש"ץ בלי יוצרות ואז תוקעים עוד שלושים קולות על סדר הברכות. אפשר לקצר ביוצרות או לא לאומרם כלל, אבל חושבני שהציבור לא יוותר על חלק מהיוצרות שהש"ץ אומר בנעימה.

תשובה מאת מהרב גרשון בעס:

אני מאוד חושש שלהקל במנהגי ישראל מחליש את העניין ולשנה אחרת יהיה סיבה אחרת שיחשבו למעט שכבר ראינו אשתקד שאינו כ"כ חשוב. ידוע שמבדיעבד נעשה לכתחילה וחכם רואה את הנולד ואם אין סיבה רציני למעט אז לדעתי אינו נכון למעט.

תשובה מאת הרב שלמה אבינר:

לא לדלג ואפשר מול חלון פתוח.