האסור והמותר בכיפור - אכילה ושתיה

עוד לא מחוברים לכל הטוב שיש לנו להציע? התחברו עכשיו לקבוצות השונות וולתכנים הייחודיים שלנו ברשתות החברתיות! לחצו כאן >>>

האסור והמותר ביום הכיפורם
 
הקדמה

• ישנם מספר איסורים בכיפור:  1. אכילה ושתייה - אסור מהתורה

                                            2. רחיצה - אסור מדרבנן                 
                                            3. סיכה - אסור מדרבנן           
                                            4. נעילת הסנדל - אסור מדרבנן           
                                            5.תשמיש המיטה - אסור מדרבנן           
                                            6. עשיית מלאכה (ל"ט מלאכות) - אסור מהתורה
 
אכילה ושתיה

• אסור לאכול ולשתות ביום הכיפורים והאוכל חייב כרת
• אדם המצטער הרבה בתענית יום הכיפורים, רשאי ליטול כדור "קלי-צום" קודם התענית להקל על עצמו

 
החייבים בתענית

• הכל חייבים בתענית אפילו מעוברות ומניקות
• בעלי ברית: הסנדק המוהל ואבי הבן צמים כרגיל

 
הפטורים מתענית

• יולדת: -  תוך שלושה ימים ללידתה: אסור לה לצום אפילו אם רוצה

            -  בין היום השלישי ליום השביעי ללידתה: - אם אמרה בפירוש שרוצה לצום: תצום
                                                                     - אם לא אמרה כלום: פטורה ומאכילים אותה        
            -  מהיום השביעי: דינה ככל אדם וחייבת לצום

• חישוב הימים הנ"ל הם מעת לעת משעת הלידה ממש

• מפלת: דינה כיולדת ממש, ופטורה מתענית זו, (אין אישה נחשבת למפלת אלא אם כן נקלט הוולד  מינימום 40 יום שהדבר נחשב ללידה)
• אישה שהפילה את עוברה פעמיים אחרי תענית וכעת היא בהריון והרופאים אומרים שהפלתה נגרמה מחמת התענית ומזהירים שוב מותר לה לאכול בכיפור (אך תאכל בתנאים המותרים, כפי שיבואר להלן)
• מעוברת: שהריחה מאכל ונשתנו פניה, אף על פי שלא אמרה רוצה אני לאכול, לוחשים לה באוזנה שיום כיפור היום, אם נתקררה דעתה מוטב ואם לא מאכילים אותה עד שתתיישב דעתה
• כל אדם שהריח מאכל ונשתנו פניו הרי הוא מסוכן אם לא יאכל מיד ולכן מאכילים אותו מיד
• אישה היושבת על המשבר עם חבלי לידה: פטורה מתענית זו (אך תאכל בתנאים המותרים, כפי שיבואר להלן)
• ילדים מגיל:  -   0-9 : אינו מתענה כלל אפילו רוצה (בין בנים ובין בנות)

                     -   9-11 : מחנכים אותו להתענות, אך יתענה לשעות בלבד כפי כוחו
                     -   11-12 : אם ידוע להורים שהוא בריא ויכול להתענות- יתענה כול היום
                    אך היום שאין הקטנים מסוגלים להתענות יום שלם - יתענה עד חצות היום
                    -   בנים מגיל 13 - מתענים כרגיל (ואם הם חלשים יתיעצו עם רופא ותלמיד חכם ולא יחמירו)
                    -   בנות מגיל 12 - מתענות כרגיל (ואם הם חלשים יתיעצו עם רופא ותלמיד חכם ולא יחמירו)

• חולים:   -  שהוזהר ע"י רופא (אפילו רופא גוי) שאם יאכל הדבר מסוכן לו – פטור מהתענית ואסור

                       לו להחמיר להתענות ומאכילים אותו (אך יאכל כפי שיבואר להלן)
                    -  חולה שיש בו סכנה פטור מתענית
                    -  חולה שאמר צריך אני לאכול ויודע שהוא יום כיפור, אפילו הרופאים אומרים            
                        שאינו צריך, מאכילים אותו, כי לב יודע מרת נפשו                 

• זקן שתש כוחו מהתענית ויש חשש סכנה, מאכילים אותו

 
 אופן האכילה ושתיה לפטורים מתענית
באכילה: - חולה מסוכן: יאכל כמה שצריך, (בין אם אמר הרופא או שהוא עצמו אומר)
                - חולה שאינו מסוכן:יאכל פחות מכזית (פחות מ-27 גרם) כל פעם וימתינו בין אכילה לאכילה כ-
                                                   10 דקות שהאכילה לא תצטרף לשיעור ברכה אחרונה
      בשתיה: - חולה מסוכן: ישתה כמה שצריך
                     - חולה שאינו מסוכן: ישתה פחות מרביעית (פחות מ 40 גרם) וימתין כ 9 דקות בין שתיה לשתיה

• כל הפטורים מתענית שאוכלים אינם מקדשים על האכילה והשתייה אפילו חל כיפור בשבת
• כל הפטורים לא יאכלו מעדנים, אלא אכילה לצורך ולא לתענוג.
• כל הפטורים מברכים ברכת המזון ומוסיפים את שצריך להוסיף בברכת המזון, כגון: "ויעלה ויבוא" ו"רצה" בשבת, וכן עושים זימון אם הם שלושה וכל דין זה דווקא באותם שאוכלים מעל לכזית (27 גרם) אותם שאוכלים פחות משיעור כזית לא יברכו כלל ברכה אחרונה (לפי הכללים של ברכה אחרונה)
• אם הפטורים אוכלים לחם נוטלים ידייהם כרגיל ולא עד קשרי האצבעות (ואם אוכל מעל כביצה 56 גר' יברך על הנטילה זו)
• כל הפטורים שאכלו ביום כיפור אינם צריכים כפרה כלל לאחר מכן אלא מצווה עשו ששמרו על נפשם