האם יש עניין במעמדות ביהדות?

עוד לא מחוברים לכל הטוב שיש לנו להציע? התחברו עכשיו לקבוצות השונות וולתכנים הייחודיים שלנו ברשתות החברתיות! לחצו כאן >>>

בטורו הקבוע בעיתון "בשבע" התייחס הרב אליעזר מלמד לעניין המעמדות ביהדות וההקשר שלהן לחד הפסח המתתקרב ובא.

המאמר לפניכם:

"על המעמדות החברתיים בדת ההינדית

לפני כחודש כתבתי שלפי ההלכה הדת ההינדית נחשבת עבודה זרה בשיתוף. לכן היא אסורה לחלוטין על ישראל, אבל לדעת רוב הפוסקים היא מותרת לבני נח. אוסיף להתבונן בפן נוסף שמתוכו ניתן להבין את החירות ועוצמת הבחירה שבעמדת היהדות.

בתמיכת הדת ההינדית התפתחה מערכת קשיחה של ארבע קַסְטוֹת (וַרְנוֹת), כלומר מעמדות חברתיים: א) ברהמינים - אנשי דת. ב) לוחמים. ג) עובדים. ד) משרתים. ועוד מעמד נוסף תחתיהם - הטמאים, שבני ארבע הקסטות התרחקו מהם, נמנעו מלנגוע בהם ונמנעו מלאכול ולשתות ממה שהטמאים נגעו בו. בידי הטמאים הופקדו העבודות הבזויות ביותר, והם חיו בעוני מחפיר. שיעור מעמד 'הטמאים' הוא כ־20 אחוז מכלל החברה, ועד היום רבים מהם סובלים מאפליה קשה, למרות החוקה הדמוקרטית השלטת בהודו קרוב ל־80 שנה, ולמרות הפעילות החינוכית מטעם הממשלה שמנסה למתן את היחס כלפיהם.

הרעיון שמכונן את הקסטות הוא האמונה שנשמתו של האדם נמצאת בתהליך מתמיד של גלגול נשמות: לידה, חיים ומוות, ושוב לידה, חיים ומוות, וחוזר חלילה. כפי ה'קַארְמָה' שלו, כלומר לפי כל פעולותיו של האדם בגלגוליו הקודמים, תתגלגל נשמתו למחזור חייו הבא. אם קלקל במעשים רעים, ובכללם גם התנהגות רעה כלפי האלים השונים - גרם לעצמו קארמה רעה, וייוולד בקסטה נמוכה יותר או אף בגוף של בעל חיים או צומח או דומם. ואם עשה מעשים טובים וכיבד את האלים שמבטאים את הכוחות השונים שבעולם, הרי שהקארמה שלו טובה והוא ייוולד למשפחה מקסטה גבוהה יותר. לפי זה אין לאדם להתלונן על מעמדו, הואיל והוא נולד לקסטה שלו על פי מעשיו בגלגוליו הקודמים.

לפיכך תיקונו של האדם תלוי בהשלמתו עם גורלו ועם כוחות הטבע והאלים השונים, כולל הרעים, ובתוך מסגרת זו עליו להשתדל לנהוג כראוי. אומנם יש מידה רבה של אמת בהכרה זו שגורלו של האדם מוכתב מלידה, שכן הרקע המשפחתי, הרקע החברתי וכן הרקע הגנטי של האדם משפיעים מאוד על גורלו, ויש יתרון בכך שאדם משלים עם גורלו ולא מנסה להגיע למעמד שמעבר ליכולת השגתו. לא זו בלבד אלא שבתפיסה ההינדית אדם גם יכול לבחור לשנות את מעמדו באופן משמעותי, אלא שזה יתרחש בגלגול הבא, בזכות השלמתו עם גורלו בגלגול הנוכחי ועשיית המיטב שביכולתו.

עמדת היהדות

לעומת זאת ביהדות, מצד אחד אכן מוסכם שכל מה שנפל בגורלו של האדם בעת לידתו הוא בהשגחה פרטית מאת ה', אולם תכליתו להתעלות ולהתקדם ככל האפשר בחייו הנוכחיים עלי אדמות, שכן האמונה בה' האין־סופי מדרבנת את האדם להתעלות תמיד עד אין קץ. לכן ביהדות אפילו ממזר, שמוצאו פגום עד כדי כך שאסור לו להתחתן עם יהודייה רגילה, יכול לעסוק בתורה ולהגיע לדרגה רוחנית גבוהה יותר מכהן גדול. כיוצא בזה לגבי העני, אף שמצווה לגמול עימו חסד ולקיימו בכבוד, התכלית היא להוציאו ממעגל העוני ולהעמידו על רגליו. לכן ישנה מצווה על כל קהילה להעניק לכל ילדי הקהילה, כולל העניים, חינוך מלא לתורה, לדרך ארץ ולמעשים טובים, כדי שיוכלו לעמוד על רגליהם. לא זו בלבד, אלא שהורו חכמים: "היזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה" (נדרים פא, א). דווקא החיסרון והמצוקה יכולים להניע את האדם לצמיחה גדולה.

וזה אחד היסודות המרכזיים שאנו לומדים בפסח.

בחג הפסח הבא עלינו לטובה, נחזור וניזכר שכולנו היינו עבדים במצרים, שפלים מבני הקסטה הנמוכה ביותר, ובאהבת ה' לאבותינו ולנו בחר בנו והציע לנו להיות עמו, ואנחנו הסכמנו והפכנו להיות עמו של ה', ומאז אנחנו מבשרים את דברו וברכתו לעולם".