בדיקת חמץ: נוסח בדיקת חמץ- מדריך הלכתי עם ברכת הבדיקה

עוד לא מחוברים לכל הטוב שיש לנו להציע? התחברו עכשיו לקבוצות השונות וולתכנים הייחודיים שלנו ברשתות החברתיות! לחצו כאן >>>

ברכת הבדיקה

• קודם בדיקה מברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קידשנו במצותיו וציוונו על ביעור חמץ"
• בדיעבד אם בירך :"ברוך אתה ... לבער חמץ" - יצא ידי חובה
• הסיבה שלא מברכים "על בדיקת חמץ" אלא מברכים "על ביעור חמץ", היא משום שכל מהות הבדיקה היא לבער את החמץ
• אדם שבדק בלי ברכה, יברך כל עוד לא סיים לבדוק, אך אם סיים לבדוק לא יברך כלל, (שאין ברכות מעכבות)

ברכת שהחיינו

• יש מחלוקת אם מברכים ברכת "שהחיינו" על בדיקה זו, ולכן:

 
      -  מעיקר הדין: לא יברך כלל
     -  ממדת חסידות: יקח פרי חדש ולאחר שבירך על  ביעור חמץ  והחל לבדוק מעט, יקח הפרי ויברך עליו
       "שהחיינו" ויפטור בדיקה זו (כמובן שצריך גם לברך על הפרי את ברכתו הראויה "בורא
        פרי האדמה" או בורא פרי העץ", ולאוכלו)
 

דיבור תוך כדי הבדיקה

• לכתחילה לא ידבר כלל אחרי שבירך על ביעור חמץ עד סוף הבדיקה
• מה שאסור לדבר בשעת הבדיקה היינו דברים שאינם צורך הבדיקה, אך מותר לדבר בדברים שהם מעניין הבדיקה כגון: תפתח את הדלת, אני צריך גפרורים וכדומה
• אדם שדיבר בתוך הבדיקה דיבורים שאינם צורך הבדיקה:

   - אם בירך ולא התחיל לבדוק ודיבר דברים שאינם מעניין הבדיקה: חוזר לברך שכן היה הפסק בין  ברכה לעשייה
   - אם בירך והתחיל לבדוק ודיבר דברים שאינם צורך הבדיקה: לא יחזור לברך שהרי בדק כבר מעט

• מותר לענות אמן תוך כדי בדיקה ואין נחשב להפסק
• מותר לברך על רעמים וכדומה תוך כדי בדיקה ואין נחשב להפסק
• אדם שנכנס להתפנות תוך כדי בדיקה, יכול לברך "אשר יצר" בתוך הבדיקה, מחשש שמא ישכח לברך לאחר הבדיקה

בדיקת כמה בתים יחד

• בברכה אחת ניתן לפטור כמה בתים או חנויות יחד. ואפילו אם הבתים רחוקים קצת זה מזה, אין ההליכה נחשבת להפסק
• ואם הבתים רחוקים ממש, יכוין בשעת הברכה "על ביעור חמץ" שמברך בביתו, שאינו רוצה לצאת ידי חובת הברכה אלא רק על הבדיקה שבביתו, ואז יוכל לברך שנית על הבדיקה שבבית הנוסף או בחנות